Langsung ke konten utama

FIQH ISLAM SEBELUM ERA 4 MADZHAB : Fiqh Islam di Masa Shighar Sahabat & Tabi'in (10)

Penulis : Al Faqir Yusuf Apriono, ghafarallahu 'alaihi wa ahlihi

Fiqih Islam di Masa Shighar Sahabat dan Tabiin

Sumber tasyri’ atau fiqih Islam di masa itu : Al Quran, As Sunnah, Ijma’ dan Ra’yu (Ijtihad), dan terjadi perluasan dalam ijtihad.

Dalam Tarikh Al Islami karya Wahbah Az Zuhaili Hal. 17 disebutkan :

Sesungguhnya para sahabat terpisah-pisah di berbagai negeri karena salah satunya faktor perselisihan politik. Dan para tabi’in yang mengikuti para sahabat dalam kebaikan, mereka mengikuti jalannya para sahabat yang bersandar pada al Quran , As Sunnah serta ijma, dan berbagai model ijtihad. Namun wilayah pembahsan fiqih di masa ini semakin meluas.

Ahli Fiqih dan Mufti Masa Tabi’in

Dalam Tarikh Al Fiqh Al Islami Wa Adwaruhu karya Ja’far As Subhani (penulis syi’ah namun referensinya dari sunni) hal. 32 dan seterusnya, disebutkan nama-nama ahli fatwa di kalangan tabi’in  berdasarkan negeri tempat tinggal mereka yang rujukan utamanya dari Ibnu Hazm Al Andalusi dalam Al Ihkam. Berikut sebagian di antaranya :

Makkah :

1.      Atha’ bin Rabbah

2.      Thawus bin Kaisan Al Farisi

3.      Al Aswad putra dari Utsman bin Aswad

4.      Mujahid bin Jabr

5.      Ubaid bin Amir bin Amir Al Laitsi

6.      Abdullah bin Ubaid

7.      Amru bin Dinar

8.      Abdullah bin Abi Malikah

9.      Abdullah bin Sabith

10.  Ikrimah Maula bin Abbas  

Madinah :

1.      Said bin Musayyib Al Makhzumi

2.      Urwah bin Zubair bin Al Awwam

3.      Al Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr (cucu dari Abu Bakar Ash Shiddiq)

4.      Ubaidullah bin Abdillah bin ‘Utbah

5.      Kharijah bin Zaid bin Tsabit, dia mengambil ilmu dari ayahnya

6.      Abu Bakar bin Abdurrahman bin Harits bin Hisyam Al Makhzumi

7.      Sulaiman bin Yasar

Yang 7 ini kemudian dikenal dengan nama Fuqaha As Sab’ah (7 Ahli Fiqh Madinah).

Bashrah :

1.      ‘Amru bin Salamah Al Jurami

2.      Abu Maryam Al Hanafi

3.      Ka’ab bin Saud

4.      Al Hasan Al Bashri

5.      Abu Asy Syatsaa’ Jabir bin Zaid

6.      Muhammad bin Sirin

7.      Abu Qilabah Abdullah bin Zaid Al Jurami

8.      Muslim bin Yasar

9.      Abu Al ‘Aliyah

10.  Humaid bin Abdurrahman

11.  Mathrif bin Abdullah Asy Syakh-khir

12.  Zirarah bin Abi Auf

13.  Abu Burdah bin Abi Musa

Kufah :

1.      ‘Alqamah bin Khais An Nakha-i

2.      Al Aswad bin Yazid An Nakha-i

3.      ‘Amr bin Syurahbil Al Hamdani

4.      Masruq bin Al Ajdai’I Al Hamdani

5.      ‘Ubaidah  As Salmani

6.      Syuraih bin Harits Al Kandi Al Qadhi

7.      Salman bin Rabi’ah Al Bahali

8.      Zaid bin Shauhan

9.      Suwaid bin Ghaflah

10.  Al Harits bin Qiyas Al Ju’fi

11.  Abdurrahman bin Yazaid bin Qiyas An Nakha’i

12.  Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud Al Qadhi

13.  Khaitsamah bin

Syam :

1.      Abu Idris Al Khaulani

2.      Syurahbil bin Ash Shamat

3.      Abdullah bin Abi Zakariyya Al Khuza’i

4.      Qabidhah bin Dzu’aibAl Khuza’i

5.      Habban bin Umayyah

6.      Sulaiman bin Habib Al Muharabi

7.      Al Harits bin Umair

8.      Az Zubaidi

9.      Khalid bin Ma’dani

10.  Abdurrahman bin Ghanami Al Asy’ari

11.  Jubair bin Nafir

Mesir :

1.      Yazid bin Abi Habib

2.      Bukairi bin Abdillah bin Al Asyaj

3.      Amr bin Harits

4.      Laits bin Sa’ad

5.      Abdullah bin Abi Ja’far

Dalam Khulashah Tarikh At Tasyri’ Wa Marahilihi Al Fiqhiyyah karya Abdullah bin Abdil Muhsin Ath Thariqi hal. 69 dan seterusnya disebutkan 9 nama mufti paling masyhur dari 9 negeri (wilayah) Islam :

1.      Sa’id bin Al Musayyib

Madinal Al Munawarah ini Allah istimewakan dengan seorang yang faqih yang diakui keilmuannya dan bahkan tidak ada yang setara dengannya, dia adalah Sa’id bin al Musayyib (Tabi’in senior). Beliau mengumpulkan dalam diri beliau; ilmu, fiqh, kezuhudan dan amal yang luar biasa. Dan dia adalah salah satu tabi’in yang paling agung. Dan dimutlakkan kepada beliau laqab faqihnya para ahli fiqih dan alimnya para ulama. Beliau adalah menantu dari Abu Hurairah.

2.      Atha’ bin Abi Rabbah

Ahli fiqih-nya Makkah Al Mukarramah, disana puncaknya fiqih adalah pada masa Atha’ bin Abi Rabah. Beliau disebut dengan mufti-nya Al Haram. Beliau adalah orang yang paling alim tentang haji. Beliau adalah orang yang paling mampu berfatwa di kalangan penduduk Makkah.

3.      Ibrahim An Nakha’i

Ahli Fiqh di Kufah. Beliau diberi gelar faqihnya orang-orang Irak. Beliau menjabat mufti di Kufah. Dia seorang yang faqih dan sedikit sekali berlebih-lebihan dalam agama. Beliau memiliki murid-murid yang mulazamah dan mengambil ilmu dari beliau. Dan mereka mencintai ilmu beliau. Dan beliau seorang yang cerdas, hafidz dan mencintai dan mengikuti sunnah. Beliau adalah pengikut madrasah-nya Ibnu Mas’ud. Beliau mengambil ilmu dari Al Qamah, dan Al Qamah mengambil ilmu dari Ibnu Mas’ud. Dari Ibrahim An Nakha’I salah satu murid beliau yang mengambil ilmu dari beliau adalah Hammad bin Abi Sulaiman, dan Hammad inilah guru besar dari Imam Abu Hanifah dalam fiqih. Jadi jalur madzhab-nya penduduk Kuffah ini melalui jaur Ibrahim An Nakha-i.

4.      Hasan Al Bashri

Ahli Fiqh penduduk Bashrah. Sahabat Rasulullah mendoakan beliau ketika beliau masih kecil. Umar bin Khaththab pernah mendoakan beliau, “Ya Allah faqihkanlah dia dalam agama dan jadikanlah dia dicintai di tengah-tengah manusia”. Beliau adalah pemimpin orang-orang di zamannya dengan ilmu dan amal. Beliau disebut dengan Syaikh-nya Ahlul Bashrah. Dan beliau adalah seorang yang pemberani yang berperang di jalan Allah. Beliau seorang yang ‘alim, tinggi kedudukannya, faqih, tsiqah, hujjah, terpercaya, ahli ibadah, ahli ketaatan, banyak ilmu, banyak amal, dan fasih. Namun beliau ada kelemahannya juga, disertai dengan segala keagungan, keilmuan dan luar biasanya amal beliau, beliau ini terkategori Mudallis dalam hadits, yakni suka menghilangkan nama rawi di atasnya.

Ini bukan sebuah ketercelaan secara mutlak, namun memang dalam penelitian ilmu hadits maka ini menjadi lemah karena ada rawi yang hilang. Dan ini juga menunjukkan bahwa seluarbiasanya seseorang, tidak ada seorang pun yang maksum selain Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasallam.

Hasan Al Bashri ini banyak dipuji oleh banyak orang diantara pujian kepada beliau adalah ‘Siapa yang ingin melihat Sahabat Nabi hidup di masa sekarang, maka lihatlah Hasan Al Bashri’,

5.      Thawus bin Kaisan

Ahli Fiqh di Yaman. Salah satu ahli ibadah dan ulama di Yaman. Pemimpin para tabiin. Doanya selalu dikabulkan oleh Allah. Beliau sangat zuhud terhadap harta manusia. Manusia di sisi beliau sama saja, baik yang tinggi derajatnya ataupun rendah derajatnya secara status sosial bagi beliau sama saja. Ini menunjukkan kualitas kezuhudan beliau yang luar biasa. Beliau adalah seorang yang tsiqah dan hujjah dengan kesepakatan seluruh ulama.

6.      Yahya bin Abi Katsir

Ahli Faqih penduduk Yamamah. Beliau tinggal di Madinah selama 10 tahun untuk menuntut ilmu. Beliau sangat banyak menuntut ilmu. Dan beliau tidak meriwayatkan hadits kecuali dari yang tsiqah. Dan beliau adalah orang yang ahli ibadah. Dan pernyataan beliau pernah dikutip dalam shahih Muslim, “Laa yustathaa-ul ‘ilmu bi raahatil jism : Ilmu tidak akan diraih dengan cara santai-santai”.

7.      Mak-hul

Ahli fiqh di Syam. Beliau mengelilingi dunia untuk menuntut ilmu. Beliau memiliki ilmu dan keutamaan.

8.      Atha’ Al Khurasani

Ahli Fiqh Ahlul Khurasan. Beliau adalah muhaddits, waa’izh/pemberi nasehat, tsiqah, hamba Allah pilihan, dan dikenal dengan pemberi fatwa dan jihad fisabilillah.

9.      Yazid bin Abi Habib

Ahli Fiqh di mesir. Beliau salah satu yang pertama kali menampakkan ilmu di Mesir dan berbicara tentang halal dan haram.

Masing-masing dari mereka memiliki pendapat-pendapat atau pandangan-pandangan yang kemudian mereka ajarkan kepada murid-murid mereka, sehingga terbentuklah madrasah di masing-masing negeri itu. Dimana hal tersebut menjadi cikal bakal dari madzhab-madzhab fiqh di masa berikutnya. Dalam rentetan sejarah yang ada Imam 4 madzhab juga punya madrasah-madrasah yang mereka ikuti sebelumnya di kalangan tabiut tabi’in, tabi’in dan sahabat, yang semuanya mengambil ilmu dari Rasulullah shalallaahu ‘alaihi wasallam. Jadi madzhab atau madrasah fiqh sudah ada pada masa sahabat, tabi’in, tabi’ut tabi’in dan masa 4 madzhab yang ada yang kita kenal. 

====================

penulisan bersumber dari Daurah Pengantar Memahami Fiqh Islam, pemateri : Al Ustadz Muhammad Abduh Negara hafizhahullah, Direktur Ma'had Al Mubarak Banjarmasin

Postingan populer dari blog ini

EMPAT KEUNTUNGAN DUDUK DI MAJELIS ILMU

Jika kita membaca penggalan dari hadits Nabi shalallaahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Muslim sebagai berikut : وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْـمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ،. Maka bisa kita ambil hikmah bahwa ada empat keuntungan duduknya seseorang di majelis ilmu : 1. Akan muncul ketentraman/ ketenangan hati bagi mereka yang duduk di majelis ilmu. Hati mereka merasa tenang ketika ayat-ayat al Quran maupun hadits-hadits Nabi dibacakan kepadanya, disertai penjelasannya dari para ahli ilmu yang mampu menggerakkan hati ini untuk semakin mendekatkan diri kepada Allah, serta mendorong kita untuk beramal dengan ilmu tersebut. 2. Rahmat Allah meliputi mereka yang duduk di majelis ilmu. Selama mereka duduk di majelis ilmu tersebut, maka Allah terus menurunkan rahmat kepada mereka. Keberuntungan...

Asal Kata ‎أيواه ‏(aiwah)

Sering dengar kan percakapan dalam bahasa Arab أيواه (aywah)? Kata tersebut adalah singkatan dari إي والله (Iy wallaahi), yang artinya "Iya demi Allaah". Dan ini adalah bahasa yang formal.  Contoh dalam percakapan :  أ : هل تذهب إلى مكة؟ ب : أيواه Orang Arab menyingkatnya ada yang bilang : -  إيوا (iywaa) - أيوا (aywaa) - أيواه (aywah) Faidah dari Ustadz Muhammad Rivaldy (Pendiri & Pengajar Pesantren Nashirus Sunnah Mesir)

Antara Al Muddatstsir dan Al Muzzammil

Penulis : Al Faqir Yusuf Apriono, ghafarallâhu 'alaihi wa ahlihi Kata dalam bahasa Arab yang juga menjadi nama surat di dalam Al Quran, yaitu Al Muddatstsir (المدثر) dan Al Muzzammil (المزمل) memiliki arti yang sama yakni orang yang berselimut. Adapun yang membedakan adalah bilamana Al Muddatstsir , dia adalah orang yang berselimut dikarenakan perasaan takut. Sebagaimana disebutkan dalam tafsir Ibnu Katsir bahwa  asbabun nuzul  dari QS. Al Muddatstsir ayat 1 - 5 adalah sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Muslim sebagai berikut : Dari jalur Aqil, dari Ibnu Syihab, dari Abu Salamah yang mengatakan bahwa telah menceritakan kepadaku Jabir ibnu Abdullah, ia pernah mendengar Rasulullah Shalallâhu 'alaihi wasallam. menceritakan tentang masa terhentinya wahyu. Antara lain disebutkan, bahwa ketika aku sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar suara dari langit, maka aku melihat ke arah langit. Tiba-tiba malaikat yang pernah datang kepadaku di Hira (malaikat Jibril - ...